Santidad de la vida:

la posición islámica sobre el terrorismo

877-WHY-ISLAM Folleto

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Islam: una religión de paz y misericordia, no de violencia

Quizás el mayor malentendido actual sobre el Islam es que se trata de una religión intrínsecamente violenta cuyos seguidores toleran los actos de terrorismo. En realidad, el terrorismo y la violencia indiscriminada contradicen completamente las enseñanzas del Islam. El Islam es una religión de misericordia y ética. Anima a las personas a embellecer su relación con Dios y con quienes los rodean a través del buen carácter y las buenas obras. Este folleto aborda varios conceptos erróneos sobre el Islam y la violencia; en el proceso, muestra que el terrorismo entra inherentemente en conflicto con las creencias y enseñanzas fundamentales del Islam.      

El Corán, la escritura divinamente revelada del Islam, muestra un respeto extraordinario por la vida humana: “…si alguien mata a una persona – a menos que sea en represalia por un asesinato o por difundir la corrupción en la tierra – es como si matara a toda la humanidad, mientras que si alguien salva una vida es como si salvara las vidas de toda la humanidad” (5:32). En otro momento, el Corán afirma: “…no quites la vida que Dios ha hecho sagrada, excepto por derecho. Esto es lo que Él te manda hacer: tal vez uses tu razón” (6: 151).

Islam: no guerra santa, sino lucha por el bien

Muhammad_p [1], a quien los musulmanes veneran como el último mensajero de Dios para la humanidad, mencionó el asesinato como uno de los pecados mayores. Advirtió a sus seguidores: “Los primeros casos que se resolverán entre personas en el Día del Juicio serán los de derramamiento de sangre”. A los musulmanes incluso se les prohíbe dañar indiscriminadamente a los animales, y el Profeta les ha enseñado Muhammad_p que “hay recompensa en la bondad hacia todo ser viviente, ya sea animal o humano”.

Además, el Islam anima a las personas a generar beneficio y bien para los demás de todas las formas posibles. En el Corán, Dios (Alah en árabe) alaba a aquellos que han dado preferencia a los demás sobre sí mismos (59:9). Profeta Muhammad_p ha dicho: “Dios ayuda constantemente a quien ayuda a su hermano” y “Incluso una sonrisa o una palabra amable es caridad”. En el Islam se hace especial hincapié en ayudar a los oprimidos de la sociedad, especialmente a los huérfanos, los pobres y los necesitados. Su fe instruye a los musulmanes a trabajar por el mejoramiento de sus comunidades, sus sociedades y el mundo en general. En pocas palabras, a los musulmanes se les ordena construir, no causar daño o destrucción.

En consecuencia, los musulmanes luchan a diario por defender un principio espiritual preciado: esforzarse, esforzarse, esforzarse. Puede ser para purificarse de hábitos negativos, cuidar de los padres ancianos, afrontar pérdidas, gastar la riqueza en causas caritativas, comunicar la palabra de Dios o hablar con la verdad ante un gobernante injusto. En otras palabras, realizan Yihad.

El significado de Yihad

Yihad a menudo se traduce erróneamente como "guerra santa", un término que en realidad no tiene equivalente en el Corán. Jihad significa literalmente "luchar" y se refiere a cualquier lucha que una persona emprenda por una causa justa. Muhammad_p Explicó que una forma fundamental de yihad es la lucha interna que un individuo enfrenta para reformarse a sí mismo.

La lucha física es una de las muchas dimensiones de la yihad. El Islam permite participar en la guerra con fines de autodefensa y para combatir la opresión, después de que todos los esfuerzos por lograr la paz fracasan. Dios proclama en el Corán: "¿Por qué no luchar por la causa de Dios y por aquellos hombres, mujeres y niños oprimidos que claman: 'Señor, líbranos de este pueblo cuyo pueblo es opresor? ¡Por Tu gracia, danos un protector y danos un ayudante!'” (4: 75).

Aunque la forma combativa de la yihad y el terrorismo a menudo están vinculados en la mente de la gente, existen diferencias clave entre ambos. Por ejemplo, la yihad se limita a los combatientes, mientras que el terrorismo causa la muerte de civiles. Además, la yihad está sujeta a estrictas reglas de enfrentamiento, pero el terrorismo no tiene tales límites. Por lo tanto, es importante distinguir entre terrorismo, que constituye ataques crueles y vengativos, y yihad física, que es una forma digna de guerra convencional.

Reglas de guerra

Los objetivos de la guerra en el Islam son establecer la justicia y poner fin a la opresión; El motivo de la yihad combativa nunca puede ser convertir a otros por la fuerza o apoderarse de territorio y recursos. Dios permite la autodefensa en el Corán al afirmar: “A aquellos contra quienes se les hace la guerra, se les da permiso (para luchar), porque son agraviados” (22:39). Si bien el consentimiento se da para defenderse, nunca debe conducir a la injusticia contra los demás. Dios dice en el Corán, “Lucha por la causa de Dios contra quienes te combaten, pero no traspases los límites: Dios no ama a quienes traspasan los límites” (2: 190).

También existen restricciones y reglas muy estrictas para participar en la guerra. No se deben destruir árboles frutales, cultivos, animales ni infraestructura. No se deben dañar las propiedades y está prohibido envenenar las fuentes de agua. El bando contrario debe recibir un trato justo, y los heridos y prisioneros de guerra deben recibir un trato justo y humano. Más importante aún, los no combatientes nunca deben sufrir daño. Profeta Muhammad_p Instruyó a sus seguidores: “No maten a ninguna persona mayor, mujer o niño”, “No maten a las personas que están sentadas en lugares de culto” y “No maten a los monjes en sus monasterios”.

Por lo tanto, los musulmanes deben mantener altos estándares éticos y morales incluso durante la guerra y esforzarse por poner fin al conflicto lo antes posible. Su objetivo siempre debe ser lograr la paz y la justicia. Como Dios declara en el Corán, “Si ellos se inclinan hacia la paz, vosotros también debéis inclinaros hacia ella y poner vuestra confianza en Dios: Él es el que todo lo oye, el que todo lo sabe” (8: 61).

Un mito persistente

A pesar de los hechos, mucha gente sigue asociando el Islam con la violencia. Según Karen Armstrong, reconocida autora de libros sobre religión comparada, se trata de una “idea recibida” de la época de las Cruzadas, que se está reforzando con el actual ciclo de violencia.

“El Islam no predica la violencia, no predica la guerra santa cruel; ciertamente no aprueba el terrorismo, los atentados suicidas ni nada por el estilo. Como todas las grandes religiones del mundo, predica la compasión y la justicia, y por eso ha sido un éxito”, enfatiza Armstrong.

Desafortunadamente, muchos asocian incluso el éxito del Islam con la violencia, creyendo erróneamente que el Islam se difundió con la espada. En el Islam, la cuestión de la fe es una elección personal entre un individuo y Dios. Dios dice explícitamente en el Corán, "No hay compulsión en la religión" (2: 256).

El Islam se difunde pacíficamente, no con la espada

En la historia temprana del Islam, cuando el dominio musulmán se extendía desde Europa occidental hasta China, los diversos pueblos que vivían en estas tierras no fueron obligados a convertirse al Islam. Eran libres de mantener sus propias religiones, aunque muchos eligieron el Islam durante generaciones. En numerosos lugares, el Islam se extendió a través del comercio, las comunicaciones y la asimilación pacífica. Por ejemplo, el Islam llegó a Indonesia a través de comerciantes musulmanes que se remontan al siglo XIII d.C. Hoy en día, Indonesia es el país de mayoría musulmana más grande del mundo, con más de 13 millones de musulmanes.

En su obra de 1923, Islam en la encrucijada, el historiador De Lacy O'Leary desmiente el mito de que el Islam se propagó mediante la violencia. Afirma: “La historia deja claro... que la leyenda de los musulmanes fanáticos que se extienden por todo el mundo e imponen el Islam a punta de espada sobre las razas conquistadas es uno de los mitos más fantásticamente absurdos que los historiadores hayan repetido jamás”.

Humanidad común

Los adoradores del Todomisericordioso son aquellos que pisan suavemente la tierra, y cuando los ignorantes se dirigen a ellos, responden: "¡Paz!" (Corán, 25:63)

De hecho, la tolerancia y la coexistencia con personas de otras tradiciones religiosas han sido históricamente el sello distintivo de las sociedades musulmanas. Los musulmanes están obligados por su fe a salvaguardar los derechos de las minorías y garantizar que se respeten sus sentimientos religiosos.

Este es particularmente el caso de los cristianos y judíos, a quienes el Corán menciona como "Pueblo del Libro". Los musulmanes deben proteger su derecho al culto según sus respectivas religiones y salvaguardar sus lugares de culto. Prueba de ello es la existencia de antiguas iglesias y sinagogas en todo el mundo musulmán, incluidos lugares como Turquía, Egipto, Palestina, Siria y Bosnia. Esto también se evidencia por la presencia de importantes poblaciones no musulmanas en muchos países de mayoría musulmana.

Los musulmanes viven en coexistencia pacífica con personas de otras religiones

Un número sustancial de musulmanes también vive en coexistencia pacífica con personas de otras religiones en todo el mundo, incluidos China, India, Inglaterra, Nigeria y Estados Unidos. Como minorías, los musulmanes están obligados a respetar las leyes del país en el que viven. Se considera que han celebrado un pacto de protección con el gobierno que debe ser honrado y respetado.

No importa dónde residan, su fe enseña a los musulmanes a mantener un trato amable y respetuoso hacia los demás. En el Corán, Dios nos recuerda repetidamente nuestra humanidad común. Él afirma, “(Dios) os creó a todos a partir de un solo hombre y de una sola mujer, y os hizo razas y tribus para que os reconocierais unos a otros. A los ojos de Dios, los más honrados entre vosotros son los que más recuerdan a Él”. (49: 13).

Una epidemia mundial

De acuerdo con su rica historia, la gran mayoría de los 1.6 millones de musulmanes del mundo condena todas las formas de violencia injustificada y ha trabajado para lograr cambios positivos y edificantes en sus comunidades. Desafortunadamente, los medios populares tienden a ignorar estas contribuciones, centrándose más en las acciones sensacionalistas y violentas de grupos e individuos marginales. Esto refuerza una imagen excesivamente simplificada e inexacta del Islam y los musulmanes, reduciéndolos a ambos a una caricatura de violencia y terror.

Eruditos y organizaciones islámicos de todo el mundo han afirmado públicamente que la mala interpretación del Islam para justificar actos de violencia contra personas inocentes va completamente en contra de las enseñanzas básicas del Islam. También han denunciado abiertamente ataques terroristas. Estas condenas provienen de renombradas autoridades sobre el Islam en todo el mundo, incluido el Consejo de Derecho Islámico de América del Norte, el Consejo Europeo para Fatwa e Investigación, el Consejo Islámico de España, el Gran Mufti de Arabia Saudita y académicos de la Universidad Al-Azhar en Egipto. , los eruditos de Deoband, India, así como muchos otros.

Terrorismo: una epidemia global que afecta a todas las comunidades

Al mismo tiempo, es importante reconocer que el terrorismo es una epidemia mundial que se manifiesta de diversas formas y aflige prácticamente a todas las comunidades sumidas en problemas políticos y sociales en todo el mundo. En otras palabras, si bien el terrorismo que involucra a musulmanes representa una desviación de los principios islámicos, de ninguna manera se limita únicamente a los musulmanes.

En un mundo lleno de conflictos, la forma más eficaz de combatir el terrorismo es construyendo puentes de compasión y cooperación, sin importar cuáles sean nuestras razas, etnias o religiones. Sólo entonces podremos acercarnos a nuestros objetivos compartidos de seguridad y paz, santificando así la vida tal como Dios quiere que lo hagamos, no sólo para nosotros, sino también para las generaciones futuras.

[1] Nota: el subíndice _p  junto al profeta Muhammad_p representa la invocación que los musulmanes dicen con su nombre: Que la paz y las bendiciones de Dios sean con él.

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