Înșelăciunea Ateismului

O prelegere susținută de Șeicul Abdur Raheem Green

Traducere de: www.islamic-invitation.com

Urmăriți videoclipul în limba engleză

As-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh (Pacea, mila și binecuvântările lui Allah fie asupra voastră).

Începem prin a-L lăuda pe Allah, Îl lăudăm, Îi cerem ajutorul și iertarea și căutăm refugiu la Allah de relele sufletelor noastre și de faptele noastre rele. Pe cine îl călăuzește Allah, nimeni nu-l poate rătăci, iar pe cine îl rătăcește El, nimeni nu-l poate călăuzi. Și mărturisesc că nu există divinitate în afară de Allah, Unicul, Care nu are asociat, și mărturisesc că Muhammad   ﷺ , pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, este robul Său și Mesagerul Său.

De ce ar deveni cineva ateu? De ce ar alege cineva un sistem de credințe care declară că nu există niciun Creator pentru acest univers? Și acesta este primul punct pe care vreau să-l clarific tuturor, și anume că ateismul este o afirmație de adevăr.

Ateismul este o afirmație de adevăr, cu alte cuvinte, ateii adoptă o poziție cu privire la ceva. Un agnostic este cineva care spune: Nu știu dacă există sau nu un Dumnezeu. Un agnostic este cineva care spune: Poate există un Dumnezeu, poate nu există un Dumnezeu, nu știu, dovezile nu mă conving în niciuna dintre direcții. Dar ateul este diferit. Ateul declară că Dumnezeu nu există. Ateul afirmă că el sau ea știe – și asta este implicația – că ei știu că Dumnezeu nu există.

Ceea ce vreau să explorez este: care este fundamentul acestei cunoștințe? Care este fundamentul acestei afirmații? Când un ateu susține că Dumnezeu nu există, sau că știe că Dumnezeu nu există, sau că este convins că Dumnezeu nu există, ce îi conduce, ce îi determină să adopte această afirmație, ce îi determină să ia această poziție?

Acum, dragul meu prieten și coleg, Hamza Tzortzis, îl numim Aristotel Musulmanul. Îi dăm acest titlu, ma sha Allah (după voia lui Allah), nu numai pentru că este de origine greacă – este grec care a îmbrățișat islamul – dar și pentru că are o cunoaștere profundă în domeniul filozofiei și a susținut numeroase dezbateri cu atei, atei proeminenți din lume, inclusiv, de exemplu, Ed Buckner, președintele Asociației Umaniste și Ateiste din SUA, și Dan Barker, care este un fost predicator creștin, iar acum și-a transformat predicarea în ateism, și mulți alții cu care Hamza a dezbătut public și puteți viziona aceste dezbateri. Dacă doriți să vizitați site-ul nostru web, site-ul nostru https://iera.org, puteți urma linkurile către aceste dezbateri și le puteți viziona dacă acesta este un subiect care vă interesează. Ceea ce a concluzionat Hamza, care este similar cu ceea ce am ajuns eu după foarte mulți ani de a face dawah (invitație la islam), este că majoritatea oamenilor care sunt atei nu sunt atei pentru că credința lor este rațională.

Tot ce trebuie să faceți, dragi frați și surori, este să vizionați câteva dintre dezbaterile lui Hamza cu acești atei proeminenți ai lumii și, credeți-mă, veți fi dezamăgiți, veți fi foarte dezamăgiți, nu de Hamza, Alhamdulillah (lauda lui Allah), ci veți fi dezamăgiți pentru că ateii au reușit cumva să convingă mulți oameni că ateismul este un fel de alegere rațională, este poziția implicită a omului de știință, a academicianului și a intelectualului.

Prin urmare, mulți oameni astăzi își imaginează că majoritatea oamenilor de știință sunt atei, și numai acest lucru, doar acest lucru îi face pe oameni să fie atenți și să ia în serios afirmația ateismului. Chiar și eu însumi, în mulții mei ani ca musulman, ma sha Allah, probabil acum 25 de ani, Alhamdulillah, ca musulman, am devenit musulman de mai mult timp decât am fost non-musulman. Am reflectat mult asupra acestui subiect. Cum putem dovedi existența lui Allah, examinând în același timp argumentele ateilor? Dar, așa cum indică titlul prelegerii de astăzi, am ajuns la concluzia că există un fel de înșelăciune, că afirmația lor de a fi raționali și intelectuali este, în mare parte, o afirmație falsă.

Voi concluziona, și Hamza a concluzionat, că majoritatea ateilor sunt atei din motive emoționale, nu din motive raționale.

Cele mai evidente motive pentru care cineva este ateu – și există și alte motive, există și alte motive – dar cele două cele mai proeminente motive pentru care cineva este ateu sunt: în primul rând, persoana simte că Allah i-a făcut rău. Și asta este ceea ce am descoperit eu și colegul meu Hamza prin experiență, că mulți oameni, și aceștia sunt adesea foști oameni religioși, devin atei pentru că simt că Allah i-a făcut rău. Ei ar spune: "Mă rugam, eram religios, credeam în Allah, dar apoi s-a întâmplat asta și asta în viața mea, mi-a venit cutare și cutare dificultate în viața mea. Cum ar putea Allah să-mi facă asta? Cum ar putea Allah să stea acolo și să mă lase să înfrunt această dificultate? Trebuia să mă salveze, trebuia să mă elibereze, trebuia să mă țină departe de asta."

Cu alte cuvinte, au întâmpinat o dificultate în viața lor și simt că poate sunt atât de speciali încât Allah ar fi trebuit să aibă grijă de ei. Și asta, în sine, desigur, provine dintr-o concepție greșită despre Allah și o concepție greșită despre relația noastră cu Allah.

Așa cum știm noi, musulmanii, viața este o încercare. Așa cum Allah Subhana Wa Ta'ala (Slăvit și Preaînalt) menționează în Sfântul Coran:

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ - سورة الملك: 2

Cel care a făcut moartea și viața, ca să vă încerce pe voi, [pentru a vedea] care dintre voi este mai bun întru faptă. Și El este Al-'Aziz [Puternic] [și] Al-Ghafur [Iertător]. (Sura Al-Mulk: 2)

În Sfântul Coran, Allah Creatorul ne spune că am creat viața și am creat moartea, doar pentru a testa, doar pentru a vedea care dintre voi este cel mai bun în fapte, și El este Cel Atotputernic, El este Cel Iertător.

Așadar, viața este o încercare, iar natura încercării este să existe dificultăți și ușurință. Vor exista dificultăți, vor exista greutăți, vor exista boli, vor exista suferințe.

Mai mult, în Coran, Allah ne spune: Ați crezut că vă voi lăsa să spuneți "Am crezut" fără să vă încerc, așa cum i-am încercat pe cei dinaintea voastră?

Așadar, vom fi încercați, iar faptul că pretindem că suntem credincioși în Allah nu înseamnă că vom înceta să fim încercați, nu, dimpotrivă, știm de la Profetul Muhammad (ﷺ) că Allah îi încearcă pe cei pe care îi iubește, și pe cei pe care îi iubește mai mult, îi încearcă mai mult, pentru că prin acest proces de încercare noi, ca ființe umane, devenim mai puri și mai rafinați. Așa învățăm să ne îmbunătățim, așa devenim mai buni, așa devine caracterul și natura și temperamentul nostru, dacă suntem răbdători, dacă trecem testul cu succes, devenim ființe umane mai bune.

Este ca procesul de purificare a minereului pentru a obține metalul pur; trebuie să purificați minereul, trebuie să extrageți metalul pur din murdărie și din minereul care îl înconjoară, iar prin acest proces are loc purificarea.

Mulți atei au această problemă: "Dacă există un Dumnezeu, de ce a permis ca asta să mi se întâmple?"

Dar asta nu este rațional, nu este rațional, este emoțional. Dacă vă gândiți la asta, voi examina argumentele raționale pentru existența lui Dumnezeu și vom vedea că există argumente raționale foarte puternice și motive foarte bune pentru a crede că acest univers are un Creator. Și după aceea, vom examina, insha'Allah (dacă Dumnezeu vrea), unele dintre argumentele ateilor și vom constata, de asemenea, că argumentele lor nu sunt deloc puternice. Dar am menționat un singur motiv.

Motive pentru ateism: O perspectivă analitică

Așadar, primul dintre cele două motive principale pentru care cineva devine ateu – și observați că spun „devine” ateu, pentru că primul subiect pe care aș dori să-l abordez, care este un subiect foarte interesant, este că credința în Dumnezeu este de fapt înnăscută și instinctivă pentru ființele umane.

A deveni ateu este o decizie pe care o ia persoana. Ființele umane se nasc prin natura lor crezând în Creator. Mediul și circumstanțele noastre sunt cele care ne îndepărtează de aceasta. Ateismul este o atitudine dobândită, nu este naturală, este nenaturală.

Al doilea motiv pentru care oamenii devin atei este că pur și simplu nu le place ideea de a trebui să trăiască după reguli, altele decât regulile pe care și le stabilesc singuri. Nu le place ideea că vor fi trași la răspundere, nu le place ideea că există lucruri pe care o persoană trebuie să le facă și lucruri pe care nu trebuie să le facă, și că Singura Ființă care are dreptul și cunoștințele de a spune oamenilor acest lucru este Creatorul.

Cu alte cuvinte, ceea ce atrage ateul este ceea ce își imaginează ei ca fiind libertate. Spun „își imaginează ca libertate”, și cu toate acestea există și multe alte motive.

Ateismul istoric și conflictul cu Biserica

Există câteva motive istorice, mai ales pentru oamenii de știință. Conflictul dintre Biserica Romano-Catolică și știință a distorsionat, pentru mulți oameni de știință, poziția religiei în raport cu știința. Și vă gândiți în mod special la modul în care a fost tratat Galilei. Și pentru mulți oameni de știință, acest lucru înseamnă că Biserica, care pentru ei reprezintă Biserica Catolică ca religie, este împotriva științei, și că Biserica nu le-a acordat oamenilor de știință libertatea de a explora și de a dezvolta diferite teorii.

Și cred, apropo, frați și surori, ca musulmani, că acesta ar trebui să fie un punct lateral, o poveste de avertizare pentru noi. Pentru că, bineînțeles, în civilizația noastră nu am avut această conflict între știință și religie. În civilizația noastră, de fapt, găsim că știința era promovată și încurajată. Ba chiar, potrivit unor cărturari și gânditori occidentali, procesul științific în sine, ceea ce numim metodologie științifică, a fost ceva inventat și introdus de musulmani, iar oamenii din Occident au învățat acel proces de la musulmani.

Cred că este important ca noi, musulmanii, să fim extrem de atenți la crearea sau amplificarea conflictului dintre religie și știință. Dar, desigur, dacă comunitatea științifică decide să adopte ateismul ca poziție preferată, atunci va deveni foarte dificil de evitat un astfel de conflict. Cu toate acestea, cred că realitatea este că afirmația că majoritatea oamenilor de știință sunt atei este absolut incorectă. De fapt, dacă ne uităm la unele dintre cele mai mari minți din știință, cum ar fi Albert Einstein, este foarte clar, citind lucrările sale, că a crezut în existența unui Creator. Așa și Newton, care este faimos în multe privințe și este unul dintre giganții științei, a crezut, de asemenea, în existența unui Creator. Și este interesant că Darwin, timp de mulți ani din viața sa, a crezut, de asemenea, în existența unui Dumnezeu; a început să-și exprime îndoielile doar spre sfârșitul vieții sale. Prin urmare, această afirmație că comunitatea științifică este o comunitate atee nu este deloc adevărată.

Acum, dragi frați și surori, ceea ce aș dori să fac este să trec în revistă câteva dintre argumentele prezentate de oamenii care cred în existența Creatorului. Și aș dori să prezint o serie de argumente pentru o direcție complet nouă în discuție. Și motivul pentru care doresc să prezint acest lucru este că recent a fost realizat un studiu de cercetare foarte amplu la Oxford de către "Society for Mind and Anthropology" sau "Anthropology in Mind", și au cheltuit 1,9 milioane de lire sterline pe această cercetare, și dacă îmi amintesc bine, au participat peste 60 de cercetători academicieni din întreaga lume. Prin urmare, acesta a fost un studiu științific major în domeniul psihologiei umane și al antropologiei. Și după mulți ani, au ajuns la concluzia că credința în zei, credința religioasă și credința în viața de apoi nu este ceva ce învățăm de la părinții noștri, ci este ceva instinctiv și natural în om. Ba mai mult, chiar și procesul de gândire umană în sine este modelat de valorile religioase. Și acest lucru este de o importanță considerabilă, pentru că, desigur, este în deplină concordanță cu ceea ce spune Islamul, că fiecare ființă umană se naște cu "Fitra". Cu alte cuvinte, fiecare ființă umană, așa cum a spus Profetul Muhammad (ﷺ), este înzestrată cu închinarea la Allah Singurul. Și așa cum a spus Profetul (ﷺ), părinții noștri sunt cei care ne fac să ne abatem de la acea Fitra naturală prin a atribui închinarea altcuiva în afară de Allah, și ne fac să urmăm diferite religii sau să nu urmăm nicio religie deloc.

Aceasta este natura umană, și este foarte interesant că acest studiu de cercetare amplu a confirmat acest lucru. Acest lucru este un instinct inerent în noi toți, iar animalele, apropo, funcționează instinctiv. Ceea ce diferențiază omul de animal este că omul posedă rațiune; avem capacitatea de a gândi logic, în timp ce animalele se bazează pe instincte. Și avem, de asemenea, ceea ce numim acte reflexive. De exemplu, dacă ridicați ceva foarte fierbinte, atunci nu gândiți; nu există un proces în mintea voastră care să spună: "Acest lucru este prea fierbinte, ar trebui să-l scap." Nu, o faceți instinctiv, îl scăpați instinctiv. Acesta este un act reflex, și este ceva irațional; este doar o parte a alcătuirii noastre înnăscute. Pentru a continua să țineți ceva fierbinte, trebuie să vă antrenați, trebuie să învățați să depășiți instinctul vostru natural, ceea ce o ființă umană poate face. Putem învăța să depășim aceste acte reflexive și să ne forțăm să ținem un cărbune fierbinte. Această capacitate de a ne folosi mintea pentru a depăși reacțiile noastre instinctive este o caracteristică unică a ființelor umane. Cu toate acestea, acest instinct există, iar credința în Dumnezeu este instinctivă.

Care este dovada pentru aceasta? Este foarte, foarte interesant că unul dintre cei mai proeminenți atei, Richard Dawkins, a fost recent la o emisiune de televiziune și a fost intervievat, și spunea în acest interviu: "Cei mai mulți creștini nu știu nimic despre Biblie, pur și simplu nu știu nimic despre cartea lor." Iar intervievatorul a spus: "Ei bine, asta este interesant. Credeți, domnule Dawkins, și sunteți un mare admirator al lui Darwin, nu-i așa? Desigur, acest Darwin este foarte, foarte important. Puteți să-mi spuneți titlul complet al cărții sale "Originea Speciilor"?" Iar Richard Dawkins a spus: "Doamne!" A spus "Doamne!", și așa acest ateu sau acest celebru ateu s-a trezit într-o situație dificilă, nu știa răspunsul, și a ajuns să spună "Doamne!".

La fel ca "Doamne!", ajută-mă, ce voi spune? Și acesta este un om care spune că nu crede în Dumnezeu, și acest lucru este de fapt instinctiv. Allah ne dă în Coran un exemplu cu cei care se îmbarcă pe o barcă și pleacă cu barca cu scopul de a face comerț, de a vinde și de a cumpăra. Când ajung în larg, se stârnește o furtună violentă. Allah descrie în Coran cum valurile îi lovesc ca un acoperiș de cort. Vă puteți imagina valuri uriașe care se sparg peste voi? Pentru o clipă, omul va gândi: bine, barca mă va salva, barca este bine construită, barca mă va salva, sau poate cred că marinarul îi va salva. Dar când barca începe să se destrame și să se rupă, și marinarul este dus de valuri, ce vor face? Ce vor face? Încep să se roage Creatorului, încep să spună: "Doamne, ajută-mă." Și când spun "Doamne", numele nu este important, indiferent dacă spun Allah sau "Dumnezeu" sau orice alt nume, importantă este concepția. Ce invocă în mintea lor din punct de vedere conceptual? Invocă Ființa despre care știu instinctiv că are autoritate asupra a tot ceea ce există în univers. Acesta este cel pe care îl invocă; ei știu instinctiv că această Ființă există și îi poate salva și posedă puterea și capacitatea de a-i elibera din dificultatea lor. Acesta este esența, nu numele, ci concepția, și acest lucru este important, pentru că această Ființă pe care o invocă instinctiv nu este parte a universului; ei nu invocă ceva care este parte a universului, nici această Ființă nu este întregul univers aglomerat. Nu, aceasta este o Ființă despre care știu că este distinctă și separată de univers și are autoritate asupra lui. Acesta este, desigur, Allah, acesta este, desigur, Creatorul.

Așadar, această cunoaștere instinctivă, confirmată acum de un studiu științific amplu, este o parte esențială a procesului nostru de gândire ca ființe umane. Și acest lucru este foarte important, pentru că, în realitate, aproape că am putea termina aici. Am putea spune oricărui ateu: "Știi că există un Dumnezeu? Știi asta, este în natura ta, fiecare dintre voi știe asta." Și aceasta este, în realitate, adevărul. Allah spune în Coran și ne informează cu sensul cuvintelor Sale: "Le vom arăta semnele Noastre în orizonturi și în ei înșiși, până când le va deveni clar că este adevărul." Așadar, Allah va arăta semnele, le va arăta lor.

Cu toate acestea, frumusețea religiei noastre, a Islamului, unul dintre cele mai frumoase lucruri din religia noastră, ma sha Allah, este că este rațională. Este o religie rațională frumoasă, este foarte logică. Și când ne uităm la universul nostru și la lumea din jurul nostru, putem vedea că universul și lumea funcționează conform unor legi și au sisteme în interiorul lor. De fapt, sunt sisteme foarte complexe, și sisteme extrem de complexe. Există un echilibru uimitor și condiții foarte precise pentru ca viața să fie posibilă. Din păcate, nu am timp să intru în aceste detalii pentru că timpul meu se scurge, dar ceea ce pot sugera este să obțineți această carte pe care am produs-o și se numește „Bărbatul în chiloți roșii”. Ce este „Bărbatul în chiloți roșii”? Ei bine, vă sugerez să o citiți pe scurt, este foarte ușor, o puteți descărca de pe internet. Tot ce trebuie să faceți este să accesați site-ul nostru OneReason.org, care este un site administrat de organizația „IERA” care își propune să facă dawah (invitație la Islam) către non-musulmani, și o puteți descărca de acolo. Și veți găsi niște informații uimitoare despre reglajul fin al universului, și cum universul este reglat atât de fin pentru ca viața să fie posibilă.

Dacă forța gravitațională ar fi fost puțin diferită, foarte puțin diferită, de exemplu, de 1 la 1095, dacă forța gravitațională ar fi fost diferită cu această cantitate minusculă, universul nu ar fi existat. Nu ar fi existat așa cum îl cunoaștem, într-un mod care să poată susține viața. Și există multe lucruri similare pe care le putem privi în ceea ce vedem ca sisteme, vedem universul, vedem lumea. Nu este rezonabil, nu este cea mai rațională poziție, că dacă vedem ceva care funcționează conform legilor și funcționează conform sistemelor, trebuie să existe ceva cu putere și inteligență care a creat acele legi și a creat acele sisteme, prin care și cu ajutorul cărora totul poate funcționa?

Dacă aș merge prin deșert aici, în Abu Dhabi (știu că acesta este Dubai, dar spun Abu Dhabi pentru că Abu Dhabi are petrol, bine?), dacă aș merge prin deșertul din Abu Dhabi și aș găsi un iPad, sau ceva ce arată ca un iPad făcut din sticlă și plastic și bucăți de metal. L-aș ridica și mi-aș spune: "Ei bine, acesta este produsul a miliarde de ani de evenimente aleatorii. Da, soarele a răsărit, vântul a bătut, nisipul, bulele de petrol, fulgerul a lovit, și după miliarde și miliarde de ani de mișcare a nisipului, am obținut sticlă și plastic și iPad-ul s-a format." Asta este ridicol! Nimeni nu te va lua în serios! Nu este rațional, nu este rațional. Nu este rațional să pretindem că un univers ordonat și sistematic este produsul unor evenimente aleatorii. Nu este rațional. Dimpotrivă, cea mai rațională concluzie este că universul nostru are un Creator, iar acest Creator este puternic, înțelept și inteligent.

Problema răului: o obiecție comună

Acum, există unele obiecții pe care le întâlniți, și acestea sunt cele mai comune obiecții pe care le aduc ateii. Prima este ceea ce ei numesc problema răului: "Dacă există un Dumnezeu, de ce există atât de multă suferință în lume?" Ați auzit asta înainte, nu-i așa? "Unde este acest Dumnezeu? Copii mor! Femei mor! Sunt cutremure! Sunt boli! Unde este acest Dumnezeu? Cum permite El ca asta să se întâmple?" Dar repede ne dăm seama, cu puțină gândire, că acesta nu este un argument rațional. Este emoțional, se bazează pe emoție. Pentru că motivele de a crede că universul are un Creator sunt clare: trăim într-un univers ordonat și sistematic, unde vedem organizare și vedem sisteme. Este rațional să concluzionăm că există o putere și o voință și o inteligență în spatele acestuia.

Dar repede ne dăm seama, cu puțină gândire, că acesta nu este un argument rațional, ci este emoțional; este construit pe emoție. Și asta pentru că motivele de a crede că universul are un Creator sunt clare: trăim într-un univers ordonat și sistematic unde vedem organizare și vedem sisteme, și este rațional să concluzionăm că există o putere, o voință și o inteligență în spatele său.

Existența suferinței nu are nicio legătură cu existența unui Creator sau nu, este o întrebare total diferită, de fapt. Întrebarea este: De ce permite Allah ca aceste lucruri să se întâmple? Acest lucru nu dovedește sau infirmă existența lui Allah, dar este o întrebare despre "De ce?". Și singurul mod în care putem răspunde la această întrebare, "De ce?", este când Allah ne spune. De fapt, această întrebare în sine conduce mintea rațională la concluzia că avem nevoie de revelație, avem nevoie ca Allah să ne spună de ce viața noastră este așa? Și care este scopul vieții noastre? Și care este motivul existenței noastre?

Este interesant că întrebarea fundamentală despre rău și suferință în lume este o întrebare care ar trebui să ne conducă la credința nu numai în existența lui Allah – pentru că problema nu are nicio legătură cu existența Creatorului – ci este o problemă care se referă la "De ce, Allah? De ce permiți ca aceste lucruri să se întâmple?" Singurul mod în care putem ști este dacă Allah ne-ar revela acea îndrumare. Și acesta este un argument foarte puternic pentru nevoia de revelație, pentru nevoia ca Allah să ne dea această îndrumare. Oricum, insha'Allah (dacă Dumnezeu vrea), poate putem acoperi restul în sesiunea de întrebări și răspunsuri.

Jazakallahu Khairan (Fie ca Allah să te răsplătească cu bine), Șeicule Abdur Raheem Green. Acum este timpul pentru secțiunea de întrebări și răspunsuri. Și ca de obicei, avem un microfon în stânga pentru bărbați și unul în spate pentru doamne. Deci, dacă sunteți gata, insha'Allah, vom lua prima întrebare de la microfonul din stânga.

Întrebare: As-salamu alaykum. Numele meu este Ayman, și am vrut doar să întreb: Mulți oameni se nasc în Occident și se nasc în familii atee, și la fel de mulți se nasc în familii musulmane. Dar de ce musulmanii, care poate nici nu se roagă, și nu fac prea multe... știți... dar pur și simplu cred, de ce merg în Rai în timp ce ateii nu, deși ei doar urmează ceea ce le-au spus părinții lor? Doar mă întreb.

Șeicul Abdur Raheem Green: Ayman, de unde ai obținut această informație?

Răspuns Ayman: Experiențe anterioare și...

Șeicul Abdur Raheem Green: Bine, dar nu este din Coran, corect?!

Răspuns Ayman: Nu, nu.

Șeicul Abdur Raheem Green:

Așadar, Ayman, ca musulmani, și cred ca ființe umane raționale, ceea ce trebuie să facem este că, dacă vrem să știm ce spune o religie, trebuie să examinăm învățăturile religiei în sine, nu comportamentul sau spusele unor oameni care pretind că urmează acea religie. Aceasta este problema, bine? Nu cred că putem judeca Islamul după ceea ce spun și fac musulmanii, la fel cum nu putem judeca creștinismul sau budismul după ceea ce budiștii sau creștinii pretind că spun și fac. Acest lucru poate reprezenta sau nu religia, dar dacă vrem cu adevărat să știm ce predică religia, trebuie să ne întoarcem la Cartea însăși, nu-i așa?

Și cu siguranță nu sunt de acord cu afirmația că o persoană care se naște într-o familie musulmană și nu își practică deloc religia va merge în Rai, în timp ce o persoană care se naște într-o familie atee va merge direct în Iad. Pentru că Allah este Drept. Asta credem; credem că Allah este Drept și că Creatorul îi va judeca pe toți cu dreptate. De exemplu, o persoană care nu a auzit niciodată despre religia lui Allah, nu a auzit despre Coran, nu a auzit despre învățăturile adevărate ale Profetului Muhammad (ﷺ), va spune Allah acelei persoane în Ziua Judecății: "De ce nu te-ai rugat? De ce nu ai postit? De ce nu ai dat zakat? De ce nu ai făcut pelerinajul la Mecca?" Nu. Dacă acea persoană nu avea cunoștințe despre asta, este drept ca Allah să nu-i ceară socoteală pentru acele lucruri, deoarece nu avea cunoștințe. Asta ar fi nedrept; asta ar fi o opresiune.

Ei bine, în timp ce un musulman poate fi înconjurat de oameni care îi amintesc că trebuie să facă asta și să nu facă asta, și că asta este ceea ce învață religia, fiecare ființă umană trebuie totuși să ia o decizie conștientă în acest sens, chiar dacă s-a născut într-o familie musulmană. Trebuie să vină un moment în care să ia o decizie rațională și conștientă de a fi musulman. Cu toate acestea, ceea ce spunem este că Islamul este o fitra naturală, credința de bază a musulmanului este înnăscută, prin urmare musulmanul nu trebuie să gândească profund și intelectual despre sistemul său de credințe, pentru că este atât de natural, este un sistem de credințe obișnuit și natural. În timp ce o persoană din Occident care s-a născut într-o familie atee ar putea fi nevoită să gândească serios intelectual despre tot, dar de obicei oamenii care trăiesc în Occident în acest tip de mediu au acel tip de educație care îi încurajează să gândească despre lucruri intelectual. Punctul, Ayman, este că, la urma urmei, Allah este Drept și îi va judeca pe toți cu dreptate. Acest lucru este susținut de ceea ce a relatat Imamul Muslim în „Sahih-ul” său de la Abu Hurayrah (رضي الله عنه - Allah să fie mulțumit de el): Mesagerul lui Allah (ﷺ) a spus: „Patru vor obiecta în Ziua Judecății: un bărbat surd care nu aude, un bărbat prost, un bărbat senil și un bărbat care a murit în perioada de interregnum. Cât despre surd, va spune: Doamne, Islamul a venit și nu am auzit nimic. Cât despre prost, va spune: Doamne, Islamul a venit și copiii aruncau cu gunoaie în mine. Cât despre bătrânul senil, va spune: Doamne, Islamul a venit și nu înțelegeam nimic. Cât despre cel care a murit în perioada de interregnum, va spune: Doamne, niciun Mesager nu mi-a venit de la Tine. Așa că le-a luat jurămintele că Îl vor asculta, apoi le-a trimis să intre în Foc. A spus: Și pe Cel în a cărui Mână este sufletul lui Muhammad, dacă ar fi intrat în el, ar fi fost pentru ei răcoare și pace.” (A relatat Muslim, Hadith nr. 2865).

...sau un altul va spune: "Am venit într-o vreme în care nu era niciun mesager, mesajul nu era clar, era confuz." Și un altul ar putea pretinde că era nebun, sau că era prea tânăr. Așadar, aceste grupuri de oameni vor veni, și Allah le va da o încercare în Ziua Judecății. În Ziua Judecății, Allah le va da o încercare; dacă trec această încercare și îl ascultă pe Allah, atunci asta arată că, dacă mesajul ar fi ajuns la ei în această viață, L-ar fi ascultat pe Allah și pe Mesagerul Său. Dar dacă nu o fac, asta arată că nu L-ar fi ascultat. Da, ideea este că noi credem că Allah îi va trata pe toți cu dreptate, și nu este doar o chestiune de circumstanțe sau de noroc la naștere care te face să mergi în Rai sau să mergi în Iad. Nu deloc, noi nu credem asta.

Insha'Allah (dacă Dumnezeu vrea), vom lua următoarea întrebare de la microfonul surorilor din spate. Poftim, sora mea.

As-salamu alaykum. Întrebarea mea este legată de ceea ce a întrebat fratele. Cu toții știm că Allah este drept, și nu se va întâmpla nicio nedreptate nimănui. Dar când vorbesc cu prietenii mei atei online și personal, întrebările lor la care nu pot răspunde sunt: "Unde este dreptatea? Când devin musulmană și totul este ușor pentru că m-am născut în această parte a lumii, sau m-am născut în această familie?" Știu că tocmai ați răspuns la asta despre oamenii care se nasc în familii atee și așa mai departe, dar întrebarea este: Ce anume ar trebui să le spun dacă le spun că Allah este drept și vor fi răsplătiți în Ziua Judecății? Răspunsul lor va fi: "Nu cred în Allah, și nu cred în Ziua Judecății", deci răspunsul meu nu este valabil pentru ei sau nu le oferă ceea ce vor să știe.

Șeicul Abdur Raheem Green: Ei bine, cred, în primul rând, sora mea, că răspunsul este destul de clar în anumite privințe, pentru că tu vorbești cu acești oameni; prin urmare, tu le oferi șansa de a se schimba și de a accepta adevărul. Cum pot apoi să se plângă că mesajul nu le-a ajuns, când tu ești mesagerul care le duce mesajul? Corect?

Și chestia, sora mea, este că, sincer, urăsc să generalizez o grupă de oameni, pentru că unii atei ar putea fi cu adevărat confuzi, nu-i așa? Dar, sincer, mulți dintre ei sunt oameni foarte aroganți. Când începi să discuți cu ei, vei vedea asta foarte clar. Le vei oferi răspunsuri foarte rezonabile, dar ei vor veni cu răspunsuri complet nerezonabile, și aceștia sunt aceiași oameni care pretind că sunt raționali.

Aș vrea să vă recomand, de asemenea, să le cereți insistent prietenilor voștri atei cu care vorbiți online să citească cartea „Bărbatul în chiloți roșii”. Rugați-i să o citească și vedeți dacă pot oferi un răspuns la conținutul ei. Și ar trebui să o citiți și voi înșivă, insha'Allah (dacă Dumnezeu vrea), o veți găsi foarte, foarte utilă, pentru că începutul cărții vorbește exact despre problemele legate de cum știm și cum ne convingem de existența lui Allah. Un alt punct pe care aș vrea să-l subliniez, sora mea, este ideea de "fitra". Noi credem că fiecare ființă umană posedă o cunoaștere instinctivă. Toți... Ateismul este într-o poziție slabă, iar acest studiu realizat de Institutul de Antropologie și Psihologie de la Oxford, pentru care au cheltuit 1,9 milioane de lire sterline și la care au participat 60 de academicieni din întreaga lume, inclusiv din China și alte țări în care majoritatea populației nu crede în existența lui Dumnezeu. Ceea ce au făcut a fost că, atunci când au testat copiii și le-au pus întrebări și le-au dat anumite teste, au descoperit, de fapt, că aveau un concept despre Dumnezeu și aveau un concept despre viața de apoi. Așadar, chiar și în aceste societăți atee, copiii posedă în continuare această concepție naturală fundamentală, și acestea sunt câteva dintre motivele care i-au condus la concluzia că credința în Dumnezeu, credința în religie și credința în viața de apoi este, de fapt, o credință înnăscută, instinctivă la om, nu-i așa? Așadar, găsiți, așa cum am spus, cred că principalele motive care determină o persoană să aleagă ateismul sunt fie că li s-a întâmplat ceva rău în viața lor și se gândesc: "Cum ar putea Dumnezeu să-mi permită asta?", fie că pur și simplu nu vor să-și trăiască viața conform unor reguli! Asta e tot, nu vor reguli în viața lor, ci vor doar să poată face ce vor, fără să simtă că există vreo responsabilitate. Pot exista și alte motive, iar unii oameni sunt cu adevărat confuzi, de exemplu, în legătură cu problema răului. Un alt lucru pe care îl spun adesea este că religia a dus la multe războaie, vedeți, religia a dus la multe războaie, cum poate fi religia adevărată și religia a dus la multe războaie și multe probleme? Oricum, punctul se întoarce la: Este acesta un argument irațional? Gândiți-vă la asta, este acesta un argument rațional? Nu, nu este rațional, pentru că ați putea încă să concluzionați – nu spun că este cazul, nu spun că este cazul – dar rațional ați putea spune: "Poate lui Dumnezeu îi plac războaiele." Asta nu dovedește că nu există un Dumnezeu, și nici măcar nu dovedește dacă o religie este adevărată sau nu.

Demontarea afirmației că "religia este cauza războaielor": un argument irațional și o realitate diferită

Care este baza pe care se bazează pentru a spune că religia nu poate fi adevărată pentru că provoacă războaie? Care este baza? Nu este o bază rațională, este emoțională, doar un apel emoțional, nu este rațională, și oricum, este incorectă. Din nou, ceea ce au descoperit – psihologii au descoperit – este că oamenii care au credințe religioase sunt mai fericiți și trăiesc vieți mai lungi, mai utile și mai fericite decât oamenii care nu au religie. Aceasta este o semi-adevăr stabilit, și asta ne spun psihologii, că religia, în general, îi face pe oameni fericiți.

Să luăm altceva, bine, dacă spuneți că religia a provocat multe războaie, atunci ce ziceți de Pol Pot, știți, din Cambodgia, dictatorul responsabil pentru moartea a milioane și milioane de oameni? Și ce ziceți de Stalin, câți oameni au ucis Stalin și Hitler? Și mulți alți oameni care nu aveau nicio religie, acești războaie nu au fost din cauza religiei, au fost cele mai sângeroase și mai oribile pe care le-a văzut vreodată lumea. Chiar și majoritatea războaielor pe care le găsiți întâmplându-se astăzi nu sunt războaie religioase, sunt războaie pentru resurse, sunt războaie bazate pe materialism. Așadar, această afirmație că religia le-a chemat, știți, putem spune că este un clișeu vechi, este ridicol să facem acest tip de afirmație, și nu este o afirmație rațională oricum. Dar știți, unii dintre acești oameni sunt confuzi, așa că este datoria noastră, insha'Allah (dacă Dumnezeu vrea), și sunt foarte fericit cu acești oameni cărora le place să vorbească cu acești oameni online și ma sha Allah (după voia lui Allah) încearcă să-i convingă și să comunice cu ei, și asta este cu adevărat minunat. Mi-aș dori să existe mulți oameni ca această soră. Jazakallahu Khairan (Fie ca Allah să te răsplătească cu bine).

Insha'Allah (Dacă Dumnezeu vrea), mai avem timp pentru o ultimă întrebare, așa că ne vom îndrepta spre microfonul fraților din partea dreaptă. Vă rog să puneți întrebarea, frate. Allahu Akbar! Întrebarea mea, înainte de a o putea pune, sunt un musulman nou (recent convertit la Islam), m-am convertit chiar ieri. Sunt din Uganda și am niște... pot spune părinților mei acum, sunt atât de fericit că m-am alăturat unei organizații non-guvernamentale. Anterior eram creștin. Ma sha Allah, și sunt în Dubai de doar două luni, lucrez pentru o companie. Între timp, schimbarea nu a ținut de convingere sau ceva similar, ci a fost rezultatul a ceea ce am văzut de la voi în aceste două luni. Chiar am comparat ce eram și ce am devenit, și am văzut că îmi pierdeam viața, nu îmi pierdeam viața la propriu, dar nu eram pe drumul cel bun. Așadar, astăzi am vrut doar să obțin o certificare de convertire la Islam foarte drăguță și frumoasă. Am obținut-o ieri, dar astăzi vreau să o obțin stând în fața a mii de îngeri!!

Șeicul Abdur Raheem Green: Spun ma sha Allah (după voia lui Allah) fratelui nostru, Alhamdulillah (lauda lui Allah). Acesta este cel mai bun lucru pe care îl veți face vreodată în viața voastră, să deveniți musulman. Alhamdulillah, dacă vreți fericirea, singura cale prin care veți găsi adevărata fericire este prin îmbrățișarea islamului. Dar vreau să pun o întrebare: există altcineva în această sală astăzi care ar dori să-și facă viața frumoasă și fericită și să îmbrățișeze religia Islamului? Dacă mai este cineva aici, vă rog să vă ridicați? Fluturați-vă mâinile, veniți înainte dacă mai este cineva care vrea să îmbrățișeze Islamul. Alhamdulillah, avem pe cineva care vine! Avem un prieten al lui Allah! Știți, dacă vă gândiți să deveniți musulmani, nu există un moment mai bun să o faceți decât acum, ma sha Allah. Pentru că, credeți-mă, veți fi răsplătiți pentru că ați întărit credința tuturor și pentru că ați făcut pe toți să se simtă frumoși aici în această după-amiază. Așadar, mai este cineva? Mai vrea cineva să rostească Shahada, ma sha Allah, și să devină musulman? Alhamdulillah, bine, avem pe cineva acolo. Vrei să o spui după mine, insha'Allah?

Ibrahim: As-salamu alaykum. Wa alaykum assalam wa alaykum assalam. Numele meu este Ibrahim, bine. Ibrahim din Kenya, ma sha Allah. Am fost creștin, dar acum vreau să îmbrățișez Islamul.

Șeicul Abdur Raheem Green: Ma sha Allah (după voia lui Allah), Ibrahim, asta e fantastic! Așadar, aș vrea ca voi doi, Ibrahim și celălalt frate al nostru din Uganda, insha'Allah (dacă Dumnezeu vrea) să repetați după mine: "Ashhadu alla ilaha illallah, wa ashhadu anna muhammadarrasulullah."

Ma sha Allah,

Spune după mine: (Mărturisesc că nu există nimic demn de închinare în afară de Allah, și mărturisesc că Muhammad este mesagerul lui Allah.)

Allahu Akbar (Allah este Cel Mai Mare),

Jazakallahu Khairan (Fie ca Allah să te răsplătească cu bine)! Asta e frumos! Allah să vă binecuvânteze pe amândoi și pe majoritatea dintre voi, ma sha Allah. Jazakallah! Este minunat, ma sha Allah, fraților! Sfatul meu pentru voi doi este să vă conectați cu Allah prin rugăciune. Avem ceva frumos în religia noastră: fiecare musulman trebuie să se roage de cinci ori pe zi. Rugăciunea de cinci ori pe zi nu este dificilă, este un privilegiu, ma sha Allah. Vă puteți imagina că Allah, Creatorul întregului univers, ne-a cerut să stăm în fața Lui pentru a-L invoca și a-L închina pe El singur, de cel puțin cinci ori pe zi? Așadar, îi rog pe frații de aici să vă susțină insha'Allah și să vă învețe rugăciunea, și sunt sigur, ma sha Allah, veți găsi mulți oameni care să vă ajute aici.

Scuze, am auzit că este o soră care vrea să rostească Shahada! Hai, ai auzit tocmai de la frații de acolo, sora mea?

Ma sha Allah, ești gata să rostești Shahada? Spune după mine: "Ashhadu alla ilaha illallah, wa ashhadu anna muhammadarrasulullah."

Allahu Akbar, ma sha Allah, Alhamdulillah.

Ma sha Allah,

Spune după mine: (Mărturisesc că nu există nimic demn de închinare în afară de Allah, și mărturisesc că Muhammad este mesagerul lui Allah.)

Jazakallahu Khairan (Fie ca Allah să te răsplătească cu bine), Șeicule Abdur Raheem Green. Îi cerem lui Allah să-l răsplătească, să-l onoreze și să-l protejeze mereu, și Îi cerem lui Allah să vă răsplătească pe toți pentru că v-ați alăturat. As-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh (Pacea, mila și binecuvântările lui Allah fie asupra voastră).

www.islamic-invitation.com

Invitaie islamică în limba română

https://islamic-invitation.com/language/208/Romanian-Rom%C3%A2n%C4%83